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<h1>朱中原、顾则徐新作《书之殇:中国书法文化对话录》出版

发布日期:2021-04-11 01:20浏览次数:
本文摘要:读这个对话,不管学书还是不学书,都喝烈酒!-贾平凹在全球化时代的今天,中国书法如何在现代世界扎根,取悦前贤服务时代人心,还不为人所知。朱中原、陈则徐的这次跨境对话,从历史观的角度来看,对中国书法文化的进化和衰退展开了坦率的思考和霸权故事,同时,本书也为中国书法的世界化和世界文字的中国书法化获得了合理的参考路径,在一定程度上,是中国的书的全面总结,也是亚洲的书、世界的书的未来发展。

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读这个对话,不管学书还是不学书,都喝烈酒!-贾平凹在全球化时代的今天,中国书法如何在现代世界扎根,取悦前贤服务时代人心,还不为人所知。朱中原、陈则徐的这次跨境对话,从历史观的角度来看,对中国书法文化的进化和衰退展开了坦率的思考和霸权故事,同时,本书也为中国书法的世界化和世界文字的中国书法化获得了合理的参考路径,在一定程度上,是中国的书的全面总结,也是亚洲的书、世界的书的未来发展。

-着名思想领袖、作家、《十分道》作者馀世朱中原、陈则徐新着《书框架:中国书法文化对话录》最近由东方出版社出版发行,被列入艺术文化类畅销书。这本书以对话体的形式,以书法为切入点进行多学科对话,试图对书法和中国文化开展某种原始思维的思考,内容涉及书法的起源、原始文字、书法的类型和形态、完整的宗教、上古文明、贵族官僚制度、书法的阶层进化、文人和文官书法的起源、国粹的概念、佛教和宗教书法、王羲之的地位评价、书法美术化瘀世界文字的中国书法化、书法的品级评价、商业和书法的技术本质、文字的合流问题等,其中很多命题和观点首次提到,跨越过去的书法历史霸权世界文字着名作家贾平凹,馀世为本书写推荐语。作者朱中原系由《中国书法》编辑部副主任、文化学家、艺术史论家、陈则徐系由文史学家、评论家、专栏作家、哲学、历史、经济、法律、电影、美学、艺术、医学等普遍研究。

本书是着名文化学家朱中原和顾则徐的对话记录。两位文化学家从大艺术、大文化、大思想、大历史观的角度分辨中国书法的横向和纵向,不打算混合梁启超式的风格,纵横结合,古今融为一体。这次对话的许多命题基本上是霸权性的。

该对话涉及许多书法史问题,但目的不是开展史料的冲刷和整理,也不是为了对某些书法文本和书迹进行新的分析,而是为了开展某些原始思考式的思考。同时,该对话录对中国书法文化史展开了系统识别。

超越成说,大胆明确提出了中国人审美发育、东汉以后书法艺术的女性气质等众多新意见。这本书批评现代书法的生态和式微,试图找到决心。两位文化学家对中国几千年的文化,特别是书法有着深刻印象的思考和仔细观察,笔锋所向,都进入木头三分。行文汪洋肆虐,令人惊叹。

着名作家贾平凹,馀世为本书写推荐语。《书框架:中国书法文化对话录》篇首语(作者:朱中原)2013年4月末的一天,去上海,我非常高调,完全没有参加社会活动,被认识的学者称为百科全书式人物的顾则徐先生。转到顾则徐家,我看见他在泡茶。

我回答,你也吃饭吗?他说,喝吧。我说那里茶很多,我送给你。

他说,没有必要。我说我父亲总是送茶回来。他笑着说,他去节日吧。我说他是农民,谁能送,他不愿意送人,自己喝。

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我说中国人为什么这么爱人吃饭,这几年靠生意茶,出了亿万富翁,有很多。他说茶改变了世界历史。惊讶的是,外国人不怎么爱人吃饭吗?他说,西方人不仅吃饭,还因为他们吃饭,茶叶改变了世界结构……因为没有和事前原作议题的对话的打算,所以这次长对话随机,说哪里的算数。

由于是随机的,我们的对话更加进步,说得很远,对话是茶叶问题谈到了世界结构变化的问题,谈到了中国人文化审美的错位和逆转,谈到了书法审美的错位,谈到了书法的主体——人的问题,只有解决了人的问题,才能解决问题书法主体的问题,人的问题也追求了所有的艺术问题,由此可以追溯到书法的起源和早期书法家主体的变化和社会阶层的变迁,中国书法的变迁,中国书法的变迁整个对话以书法为切入点,涉及书法主体、书法历史、书法美学、书法创作、书法评价、宗教、原生文字、上古民族历史、先秦古文字、文官制度、贵族阶史发展、文官书法与文人人人格分裂、大陆简化文字运动等一系列文化史、思想史命题。这次的对话可以说是基于书法和核心的中国思想和文化的一次判别。其中,核心是与书法有关的汉字的理解和书写问题,这个问题与书法有关,与美术有关,与文学有关,与世界上所有文字的书写有关,之后也升华了最重要的命题。可以说很多人被很多人反复提到的问题,在今天个对话基本上解决了问题。

为了实现这种对话,基于中国人对本民族的艺术、文化和思想体系基本上处于盲目或相当误解的状态,本对话的入口自由选择书法是因为书法载体是汉字,汉字是中国人进入文明时代的基本标志和最重要的载体之一,是人类开拓哲学思维的最重要工具之一,汉字和文字艺术可能代表着人类原生态的哲学思维。与西方民族相比,几千年来,特别是二手时代以来,中国人还缺乏特别基本的理性思维、逻辑思维,缺乏感性思维,更多的是功利思维,因此中国人对历史、民族和艺术缺乏基本的认识,不能立足理性的是非观,对很多非常简单的命题还处于误解状态,本对话是指原理上开展某种思想式的启蒙运动,从大艺术、大文化、大思想、大历史观的角度来看横向和纵向的认识本次对话的命题和观点基本上是首次明确提出,应该说具有一定程度的霸权性。在这场对话中,尽管涉及到大量书法史方面的难题,但我们的目地并不在于重现史料,也不在于对某一明确的书法文本或书迹开展新的体育节目,本书的明确目地在于开展某一原理式的思想传递,或是对书法开展某一原创思维的思维。作者介绍之一朱中原:1981年出生,四川内江人、文化学家、艺术史论家、专栏作家。

目前,中国书协《中国书法》编辑部副主任是中国书协会员、西安交通大学书法所的研究员。研究领域还包括书法史、美术史、文化史、宗教史、政治史等。

全国各类刊物公开发表时事评论、文化杂文、历史体育节目、艺术评论、书法理论等文章约150万字。被邀请回国进行全国许多高等学校和文化机构的讲座。书法作品应邀参加国际国内许多大展。

主持人编撰多卷大型书法史研究丛书《民国书法史丛书》,兼任《梁启超卷》的编写。作者介绍之二陈则徐:1962年出生,上海人,祖籍江苏武进。

1984年毕业于上海师范学院,文史学者、时政法律评论家、专栏作家。研究领域普遍包括哲学、历史、经济、法律、电影、美学、医学等。


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